위대한 독립운동가 김창숙선생
반귀거래사反歸去來辭
- 490호
- 기사입력 2022.05.10
- 편집 이수경 기자
- 조회수 1790
글 : 최영록(영어영문학과) 동문
심산心山 김창숙(1879-1962)을 아시는가? 탤런트 김창숙씨는 알아도 위대한 독립운동가 김창숙선생을 모르는 분들이 많으리라. 하지만 몰라도 되는 사람들이 태반이지만, 반드시 알아야 할 위인들이 꼭 있게 마련이다. 그중의 한 분으로 나는 언제나 심산을 든다. 반식민 독립운동-해방후 반독재 투쟁으로 일관한 ‘마지막 선비’ 심산은, 일제강점기 만해 한용운, 단재 신채호 선생과 함께 <삼절三絶>로 불렸는데, 그의 꿋꿋한 정신과 기개는 아무도 흉내내기 어려운 일이다. 『김창숙 문존金昌淑文存』이나 자서전『벽옹칠십삼년회상기躄翁七十三年回想記』 『심산유고心山遺稿』(국사편찬위원회, 1973) 등을 살펴보면 잘 알 수 있다. 선생의 평생을 한마디로 말하자면 <백절불굴百折不屈(백 번 꺾여도 굽히지 않는다). 이 책들을 구해 읽기는 어려울 터이니, 언제 한번 시간을 내어 인터넷 검색을 해보고 ‘아, 이런 분이 계셨구나’ 알아주기만 해도 좋겠다.
심산 선생님을 알게 된 것은 조선조 유일한 국립교육기관인 성균관成均館을 해방이후 부흥하고 모교인 성균관대학을 세워 총장을 지내셨기 때문이 아니고, 대학 입학 전 헌책방에서 우연히 선생의 자서전을 구해 읽었기 때문이다. 인연이라고 생각한다.
아무튼, 어제 인사동의 한 전각예술인이 자신의 작품인 심산선생의 <반귀거래사反歸去來辭> 족자를 보여줘 깜짝 놀랐다. 하여, 이 새벽 <반귀거래사> 공부를 하며, 다시 한번 심산 선생께 무한한 경의를 표한다. 반귀거래사는 도연명陶淵明(365-427)의 명문장 <귀거래사>를, 요즘말로 패러디한 것인데, 이를 '차운次韻'이라 한다. 고교시절 한문선생님이 눈 지긋이 감고 <귀거래사>를 낭송하던 모습이 지금도 눈에 선할 만큼 내가 가장 좋아하는 한시가 아니었던가. 지금도 어지간히 외울 수 있는 것은 선생님을 잘 만난 덕분이다. 물론 심산선생의 차운시 일부는 알고 있었지만, 이 족자로 인하여 전문을 들여다볼 수 있어, 지금 행복한 시간이다. 전문과 해석을 전재하는 까닭이다.
▲ 족자글씨의 가운데 큰 글자는 시 구절중 '삼팔선이 나라의 허리를 끊고三八之斷腰'에서 따온 것이다.
반귀거래사反歸去來辭 1956년 10월 <심산 유고>
돌아갈꺼나! 歸去來兮 전원이 이미 황폐하니, 어디로 돌아가리? 田園已蕪將安歸 조국의 광복에 몸을 바치매 余旣獻身兮光復役 뼈가 가루된들 슬플까마는 縱粉骨而奚悲 모친상 당하고도 모른 이 몸은 有母喪而不知 되돌리지 못하는 불효에 울뿐! 痛不孝之莫追 이역만리 갖은 풍상 다 겪으면서 飽風霜於異域 나날이 그르쳐가는 대업 탄식하다가 嗟志業之日非 문득 크나큰 모욕을 받아 身旋陷於大僇 죄수의 붉은 옷 몸에 걸쳐도 穿虜犴之赤衣 고생을 달게 받아 후회는 없고 忍苦辣而不悔 행여 도심道心 쇠해질까 걱정했노라 懼道心之或微 눈앞에 고향을 바로 두고도 鄕山在望 쇠사슬에 묶기어 가지 못 했네 繫械莫奔 앉은뱅이 되어서야 옥문 나서니 癈疾而躄, 始出牢門 쑥밭된 집안에는 남은 것 없고 室廬蕩殘, 舊物無存 농사 아니 지으니 무엇 먹으며 不農奚餐 빚을 수도 없으니 그 무슨 술 마시리 不釀奚酒 친척들도 모두들 굶주려 하니 親戚亦其窮餓, 솟구치는 눈물이 얼굴을 가리네 釀危涕而被顏 아내도 집도 없어진 지금 旣靡室而靡家 어느 겨를 일신의 안정 꾀하리 寧遑謀於奠安 음험하기 짝 없는 사람들 있어 紛鬼蜮之恠物 내 고향의 날뜀을 봐야 했어라 任跳梁於鄕關 삼팔선이 나라의 허리를 끊고 哀三八之斷腰 그 더욱 슬픈 것은 동족의 무덤 最傷心於京觀 모략 받아 죽은 이들 너무나 안타까와 歎明夷之入地 하늘 우러러 하소연한들 그 누구 돌아오리 仰皓天而不還 아! 거의 다 죽어가는 병든 이몸엔 噫垂死之病夫 아무리 둘러봐도 어정댈 한 치 땅도 없도다 顧無所於盤桓 돌아갈꺼나! 歸去來兮 돌아가 세상과의 연을 끊으리 從此息交而絕遊 세상 우습게 알아 감은 아니어도 非傲世而長往 부귀영화 내 뜻이 아님이어라 寔榮貴之無求 그러나 늙고도 창창한 마음 髮雖短而心長 나라 일만 걱정되고 안타까웁고 惟天下之是憂 노복을 불러 봐도 안 나타나니 呼長鬚而不見 서쪽 밭에 밭갈 일 누구와 상의하리 孰問耕於西疇 물결에 몰아치는 바람 사나워 湖海颶急 외로운 배 노마저 꺾이었나니 棹折孤舟 저기 저 치솟은 건 무슨 산이뇨 直峻何山 머리 두고 내가 죽을 고향 쪽 언덕 是吾首邱 고향 쪽 바라보며 차마 못가니 望岡臺而迍邅 세월은 물같이 빨리 흐르고 歲華忽其如流 안타까와 맑은 샘물 손에 떠들고 목 늘려 어정이느니 挹晴川而延竚 늘그막에 편히 좀 쉬었으면 싶어도 庶嚮晦而宴休 비웃고 조롱하는 나쁜 무리들 奈捓揄之惡倀 나로 하여 고향에 머물게도 하지 않아 不俾我而淹留 그 어찌 마음 조여 갈 곳 몰라 함이리 胡爲乎跼蹐迷所之 남북을 몰아치는 흑풍 사나워 南北黑風惡 화평을 이룩할 기약 없으니 和平未易期 저기 저 사이비 정인군자를 彼叢莠之亂苗 죽는 대로 이 땅에서 쓸어버리리 竭蹶而耘耔矢 길에서 죽기로니 무슨 한이리 死道路兮亦何恨 가만히 외어보는 위후의 억시 誦衛候之抑詩 해처럼 밝디 밝은 나의 마음은 皦白日之此心 귀신에게 물어봐도 떳떳하도다 質諸鬼神可無疑 |
어떠하신가? 참으로 도저到底하지 않은가? 숙연해지지 않은가. 어려운 한자들을 굳이 찾거나 출처를 아실 필요는 없겠다. 그저 우리말로도 읽어보는 게 어디인가. <저기 저 사이비 군자들/죽는 대로 이 땅에서 쓸어버리리/길에서 죽기로니 무슨 한이리> 구절을 읊다보니, 문득 성균관대 중앙도서관 앞 동상에 새겨져 있는 <평화는 어느 때나/실현되려는가/통일은 어느 때에/이루어지려는가/밝은 하늘 정녕/다시 안 오면/차라리 죽음이여/빨리 오려무나>라는 시구詩句이 떠오른다. 이게 어찌 시인가? 선생 일평생의 마지막 절규가 아니고 무엇인가. 그리고 내 자신이 부끄러워진다. 이제껏 <반귀거래사>도 모르고 이제사 지인의 족자작품을 통해 눈동냥 귀동냥을 하는 나는 누구인가? 싶다. 도연명의 <귀거래사>를 흥얼거리며 한량閑良으로 살아온, 한량으로 살아가고 있는 나를 반성한다. 족자글씨의 가운데 큰 글자를 읽으실 수 있는가? 시구절 '삼팔선이 나라의 허리를 끊고哀三八之斷腰'에서 따온 것이다. 이 <반귀거래사> 족자작품을 만든 전각예술인 후배(둔석遯石 양성주梁聖柱)도 경의롭고 자랑스럽다. 고맙기까지 하다.
▲ 새벽 졸문을 읽은 전문화재청장을 지낸 언론인이 귀한 사진을 보내 이 사진을 실게 되었습니다. 감사천만.
참고로 수년 전에 쓴 졸문 https://cafe.daum.net/jrsix/h8dk/523?q과 어느 후배 언론인이 <심산상>을 병상에서 받은 백기완 선생 관련하여 쓴 칼럼 https://blog.naver.com/kje06/222135360563을 링크한다. <심산상>과 관련한 한 가지 에피소드를 적는다. 김수환 추기경이 <심산상>을 받게 됐다는 소식을 듣고, 심산선생 관련한 책을 구해달라고 해 모두 읽고 감명을 받은 것까지는 좋은데, 상금 700만원에 자신이 300만원을 보태 되돌려줬을 뿐 아니라, 수유리의 심산묘소에서 큰절을 두 번 올렸다고 한다. “어떻게 절 하실 생각을 했냐?”는 기자 질문에 “이런 분 앞에서 절을 하니 그럼 누구에게 절을 하겠냐”고 반문했다는 것이다. 추기경님이 절하는 사진이 어느 신문에 실렸다. 그런 '바보 추기경'님도 그리운 아침이다.
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